Los Evangélicos

Características

Definiciones

El nombre, “Evangélico”, es una designación para aquellos que derivan su autoridad doctrinal estrictamente del Evangelio, predicado por Cristo y sus apóstoles.¹⁰⁹ En cambio, el término “Cristiano” puede aplicarse más ampliamente para incluir a cualquier religión o secta que nombra a Cristo como su salvador.

Defina con sus propias palabras los siguientes términos

Cristiano:

Evangélico:

El Rechazo de lo “No-Bíblico”

La Biblia como Única Autoridad -  La mayoría de los grupos Evangélicos  pretenden derivar su autoridad directamente de la Biblia y la relación directa y espiritual con Dios. Los Evangélicos desechan fundamentos no-bíblicos de autoridad, tales como las tradiciones, la sucesión apostólica, u otros escritos sagrados.¹¹⁰ No consideran necesario la aprobación del hombre para la salvación, ahora que consideran vigente el llamado personal de Dios sin intervención humana.

El concepto de la autoridad de las Escrituras ha dado lugar a las doctrinas principales de los Evangélicos. Casi todos los Evangélicos proclaman las siguientes doctrinas básicas...

• Nacer de Nuevo La relación personal con Dios.

• Acceso con Dios por Cristo para confesión y comunión.

• Salvación solo por la fe en Cristo, sin méritos humanos.¹¹¹

• Una Vida Pura y la renuncia de pecado.

• El sacerdocio del creyente cada creyente es ministro de Dios.

• La congregación de los Cristianos para mutua edificación.

Escriba las principales doctrinas básicas de los Evangélicos

Los “Protestantes” – Por lo largo de la historia, los Evangélicos han resistido lo “extra-bíblico”(lo que no va de acuerdo con la Biblia). Por eso han llegado a ser llamados “Protestantes” por la religión predominante.¹¹² Afirman que ninguna organización religiosa está por “encima de la autoridad de la Biblia”. Los Evangélicos se organizan en iglesias locales, a veces con supervisión regional, para promover las disciplinas de la fe personal y corporal descritas en la Biblia. La misma autoridad de las Escrituras lleva al Evangélico a rechazar lo que no es bíblico. Este rechazo abarca tradiciones extra-bíblicas, el sacerdocio eclesiástico, imágenes, libros sagrados, etc.

Tradiciones aceptadas – Las reuniones son para instrucción en las Escrituras, convivencia, alabanza a Dios y oraciones. Hay generalmente dos “ordenanzas” aceptadas por los Evangélicos:¹¹³

• La Santa Cena

• El Bautismo

A los que han rechazado lo no-bíblico en la historia ¿se les llama?

¿Qué cosas rechazan los Evangélicos por no ser Bíblicas?

Escriba las dos tradiciones aceptadas por los Evangélicos globalmente

Grupos Evangélicos Pre-Reforma

Los Obstáculos para la Historia Evangélica

Existen obstáculos considerables para un estudio completo de la historia cristiana pre-reforma, ya que estamos limitados en gran parte al punto de vista de la religión oficial. Muchos de estos creyentes no quedaron registrados en la “Historia del Cristianismo” que podemos leer ahora, porque no dejaron ni documentos, ni huella política. Consideremos estas limitaciones...¹¹⁴

• Hasta los días de los Reformadores (siglo 16) no hubo imprentas eficientes. La pluma estaba en manos de los religiosos.

• La religión oficial censuraba toda literatura no compatible a sus credos, bajo el título de “herejía”.¹¹⁵

¿Por qué es difícil un estudio histórico de los Evangélicos?

Los Cristianos “No-Oficiales” Pre-Reforma¹

Muchos de los historiadores tratan la historia de los Evangélicos solo en relación a la llamada “Reforma Protestante” que surgió en el siglo 16. Pero han surgido de manera espontánea por lo largo de la historia muchos grupos no-oficiales que han abrazado las doctrinas de Cristo y de sus apóstoles, y rechazaron los abusos de la religión oficial. Rechazaban las obvias contradicciones de la religión oficial y enfatizaban acercamiento personal y espiritual con Cristo bajo la única autoridad doctrinal de la Biblia. A menudo fueron marcados como “herejes” en su día, y perseguidos con fervor religioso por rechazar la autoridad eclesiástica.

Algunos Movimientos Pre-Reforma – En los años 1000 a 1500, surgieron varios movimientos cristianos que fueron aplastados por la persecución católica.¹¹⁶ Estos cristianos fueron usados poderosamente por Dios para canalizar a la gente hacia las verdades de las Escrituras.¹

• Los Montanistas (siglo 2) Algunos ven un parecido entre el Montanismo del siglo 2, y los Pentecostés' del siglo 20 por su énfasis en la presencia personal del Espíritu Santo. Otros los ven con tendencias gnósticas y supersticiosas. Se caracterizaban por los dones del Espíritu, incluyendo la profecía y el hablar en lenguas. Este grupo permaneció hasta el octavo siglo.

• Los Donatistas (303-800) Este grupo inició bajo el obispo de de Cartago en el norte de África, en respuesta a la creciente corrupción en la iglesia oficial. Los Donatistas enfatizaban la unión espiritual de los cristianos, e la instrucción en la Biblia. Rechazaban como corrompidas las tradiciones anti-apostólicas que se iban dando a través del tiempo. Fueron condenados y perseguidos por la Iglesia Católica.

• Los Albigenses (900-1209) Este grupo se multiplicó grandemente en partes de Francia, España e Italia y predicaba en contra de la corrupción de la Iglesia Católica, la adoración de las imágenes y de los santos, y otros abusos eclesiásticos. Fueron exterminados cuando el Papa Inocencio III proclamó una Cruzada en su contra en 1208.¹¹⁷

• Los Anabaptistas (500--1500?) Los Anabaptistas fueron llamados así por los católicos por su oposición al bautismo de los bebés. Su forma de gobernarse era descentralizada. No solo eran perseguidos por los Católicos, sino hubo una época en que hubo muertos a manos de los Luteranos.¹¹⁸ Varios grupos actuales de evangélicos, incluyendo a los Bautistas, trazan sus raíces a los Anabaptistas.

• Los Valdenses (1173 - en Francia) Esta denominación cristiana se levantó en 1173 sobre la idea de enseñar la Biblia en el idioma del pueblo. Promovía la vida sencilla, predicación al aire libre, y la interpretación literal de las Escrituras. Sus evangelistas fueron conocidos como “los hombres pobres de Lyón”. Tradujeron y repartían porciones del Nuevo Testamento en el lenguaje del pueblo. Este movimiento fue declarado herético y fue perseguido brutalmente por la Iglesia Católica entre los siglos 12 – 13, más de 4 siglos antes de Lutero. El decreto otorgado a favor del Papa Celestino III por rey de España en 1194selló la muerte de cientos de Valdenses. Existe actualmente un grupo de evangélicos en Uruguay que trazan sus raíces a los Valdenses.

Decreto del Rey contra los Valdenses

"Ordenamos a todo valdense que en vista de que están excomulgados de la Santa Iglesia son enemigos declarados de este reino y tienen que abandonarlo, e igualmente todos los estados de nuestros dominios. En virtud de esta orden cualquiera que desde hoy se permita recibir en su casa a los susodichos valdenses asistir a sus perniciosos discursos o proporcionarles alimentos atraerá por esto la indignación de Dios Todopoderoso y la nuestra..."

• Juan Wycliffe (1324-1384 - en Inglaterra) Llamado la “Estrella de la Mañana” de la Reforma.¹¹⁹ En Inglaterra, este doctor en Teología, enseñaba en contra de los abusos de la iglesia, jerarquía, y doctrinas sin base en la Biblia. Wycliffe fue el primero en traducir la Biblia al idioma inglés. Tradujo la Biblia al idioma del pueblo. Sus discípulos, a quienes apodaban Lolardos, o “sacerdotes pobres”, viajaban por toda Inglaterra predicando el Evangelio al aire libre y en los mercados, y señalando los errores del papado. Treinta y un años después de su muerte el Concilio de Constancia lo declaró hereje, y decretó que sus libros fueran quemados junto con sus huesos, lo cual sucedió bajo el Papa Martín V en el año 1426.

• Juan Huss (1373-1415 en Bohemia) Fue discípulo de Juan Wycliffe y rector de la universidad de Praga, Bohemia. Proclamaba la liberación de la autoridad papal -- señalaba la corrupción del clero y condenaba la venta de indulgencias, la adoración a los santos, y el culto en e latín. Fue ahorcado y quemado en 1415. Sus seguidores fueron aplastados por otra Cruzada ordenada por el Papa.¹²⁰

• Jerónimo Savonarola (1452-1498) en Italia) En Italia, Dios usó de una manera poderosa a un monje, fraile dominico, para avivamiento espiritual entre el pueblo. Enseñaba la necesidad de la experiencia individual de la conversión, de una fe viva en Dios y una vida recta. El Papa lo excomulga y lo condenó a ser ahorcado en 1498. Después de muerto, su cuerpo fue quemado en la plaza mayor de Florencia, donde había predicado a las multitudes.

Enumere estos movimientos Pre-reforma con sus fechas

Escriba sobre qué idea se fundaran los Valdenses

Posición Doctrinal de los Reformadores

Todos los reformadores compartían estos conceptos generales...

• La Biblia y no la iglesia, es la base de la verdadera religión y es la única regla para la fe y la conducta.

• La religión debe promover la fe en Dios con más énfasis sobre la experiencia interna que sobre los ritos externos.

• Declaraban errónea la doctrina de santos y sacerdotes como mediadores entre Dios y el hombre.

• Decían que la lectura de la Biblia y la adoración debe celebrarse en el idioma del pueblo.

Resuma cuál era la posición doctrinal de los reformadores

La Reforma

El término  “protestante”  se aplica a los varios grupos Evangélicos surgidos en el siglo XVI en Europa Occidental, que denunciaban a los abusos de la Iglesia Católica.¹²¹ La Reforma consistía de varias corrientes independientes, pero se debe en gran parte a la labor reformatoria del ex-monje Martín Lutero, fundador de las iglesias luteranas, y a Zuinglio, fundador de la Reforma Suiza (raíces del movimiento de los Presbiterianos).¹²² Las iglesias Luterana y Presbiteriana continúan hoy y son consideradas iglesias evangélicas tradicionales.

Condiciones Históricas – La Reforma nació en tiempos de gran descontento por los efectos de la Inquisición y por la corrupción eclesiástica. Los gobiernos seculares ya no veían el beneficio en la interferencia del papado. El mensaje de Lutero y los demás reformadores halló buena recepción entre el pueblo. Los reformadores en sí comenzaron como fieles católicos que compartieron la característica común de reformar la Iglesia Católica: quisieron que la gente se volviera al Cristo de las Escrituras.¹²³

Elementos principales de la “Reforma” – Aunque los personajes de la reforma surgieron de manera espontánea, compartían ciertas doctrinas básicas...

• Rechazo de las falsas seguridades de salvación ofrecidas por Roma a través de la venta de indulgencias  (la venta de perdón).

• Rechazo la autoridad romana del Papado.

• Negación del purgatorio.

• La autoridad suprema de las Escrituras

• Salvación exclusivamente por la fe  en Jesucristo.

• El Sacerdocio Universal (que cada creyente un sacerdote).

• Las Escrituras son para todos y no sólo para el clero. Los creyentes deben examinarlas con libertad.

• El Rechazo de la veneración de las imágenes

Defina con sus propias palabras el termino “protestante”

Escriba algunos de las razones principales que iniciaron la Reforma

Lutero y Zuinglio - Los Padres de la Reforma

Martín Lutero (1483-1546) – Nació en Alemania en 1483. En 1515, Lutero se encontró luchando en cuanto a su propio pecado. Es considerado el iniciador de la Reforma protestante. Era monje católico y profesor universitario de Biblia. ¹²⁴ En la lectura de Romanos Lutero encontró la doctrina de justificación por la fe, y comprendió que la justificación delante de Dios no es por las buenas obras. Esta idea de fe simple negaba toda teoría Católica sobre salvación por obras, y se convirtió en el ímpetu de su mensaje.¹²⁵

Escriba el nombre de los dos grandes reformadores del siglo XVI

¿Cuál fue el ímpetu dado por Martín Lutero en su mensaje? Escríbalo

Preguntas Claves Empezó a formular respuestas a las siguientes preguntas con sus respuestas...

Los “95 Tesis” La vida polémica de Martín Lutero comenzó el 31, octubre de 1517, después de fijar sus “95 tesis”  a la puerta del castillo en Witten

berg, anunciando así su disposición de discutir sus inquietudes eclesiásticas en la Universidad. En ellos expresó su desacuerdo con las prácticas abusivas de la Iglesia Católica relacionadas especialmente con la venta de indulgencias (el perdón de pecados en venta). Tanto resonó estas Tesis que se reprodujeron y se repartieron por toda Europa. Para el año 1520 Lutero gozaba de gran popularidad en Alemania.¹²⁶

Las Indulgencias Dice la historia que Lutero estaba especialmente en desacuerdo con las acciones de un tal, Tetzel, monje que levantaba fondos a través de toda Alemania vendiendo el perdón del pecado. Tetzel proclamaba que, "tan pronto como la moneda suena en la caja, el alma es liberado del purgatorio." A través de discursos públicos, folletos y predicaciones, Lutero empezó a difundir su mensaje, pero también cayó de la gracia del monje Tetzel, y del Papa Leo.

Lutero declarado Hereje Lutero fue declarado hereje en 1520 y rescatado por uno entre muchos amigos, el cual le proporcionó la oportunidad de traducir el Nuevo Testamento al Alemán. Mientras tanto, algunos príncipes empezaron a alinearse con las enseñanzas de Lutero.

La Rebelión de Campesinos La situación se puso crítica para la Iglesia Católica cuando en 1525 se levantó una rebelión de campesinos, creyendo que la doctrina de Lutero los liberaba de la servidumbre. Lutero rechazó tal interpretación públicamente en base de que los campesinos habían extendido sus argumentos bíblicos hacia lo secular. Lutero se declaró en contra de la rebelión Algunos calculan a casi 100,000 muertes a manos del ejército alemán como resultado de la represión brutal de esta rebelión.

Zuinglio – (1484-1531) fue el líder de la Reforma Protestante Suiza y el fundador la Iglesias Reformadas Suizas. Independiente de Lutero, Zuinglio llegó a conclusiones similares estudiando las Escrituras.¹²⁷ Llegó a la conclusión de que las mismas Escrituras traían la respuesta para reformar la Iglesia. Sus reformas tenían más definición aun que las de Lutero. Entre los seguidores de Zuinglio y Calvino se constituyó en 1549 una unión formal llamada, “La Iglesia Reformada”.

La Extensión de la Reforma

Seguramente, en otra época, los reformadores no hubieran gozado del apoyo de tanta gente. Varios elementos influyeron la extensión del mensaje de reforma que predicaban. Algunos de ellos son...

La Imprenta La diseminación de ideas, incluyendo las de la Reforma, fue facilitada por mejoras en la invención de la imprenta. Ello hizo posible alcanzar a las masas con mensajes populares, y en este caso, la misma Biblia. Fomentó la edición de nuevas traducciones de la Biblia en las lenguas regionales. La imprenta dio fin a la reprensión de la conciencia que por tantos siglos fue empleado como instrumento del papado para controlar a las naciones.¹²⁸

¿Cuál fue la importancia de la imprenta en tiempos de la Reforma?

La Pérdida de los Católicos El protestantismo se extendió principalmente entre las clases urbanas y la nobleza, que podían leer. De unas ochenta ciudades imperiales libres, sesenta y cinco adoptaron la Reforma o la toleraron. En tan solo 50 años la Reforma protestante se había extendido por toda Europa, arrebatándole a la Iglesia Católica la mayor parte de su poder. Su perdida no fue solo de prestigio, sino económico ya que habían perdido gran parte de sus enormes propiedades en todo el territorio romano¹²⁹.

Denominaciones Evangélicas Nacidas en la Reforma Como resultado del apoyo legal y militar de los gobiernos nacionales y locales, la Reforma protestante triunfó en amplias áreas de Europa. Fue predominante en el norte de Alemania y en Escandinava, en su forma Luterana. En Escocia triunfó la iglesia Presbiteriana. También las iglesias reformadas triunfaron en los Países Bajos, en las ciudades suizas, y en el oriente de Hungría. Aunque no nacida en la Reforma, la iglesia Bautista  también la sobrevivió.¹

Enumere los principales elementos-argumentos de la Reforma

Escriba el nombre de dos denominaciones nacidas en la Reforma

La Contra-Reforma Católica

El estrago mundial de la Reforma no representó cambios puramente religiosos, sino también gubernamentales y sociales. La “Contra-Reforma” fue organizada por la Iglesia Católica por medio del prolongado Concilio de Trento (1545-1563) en reacción al avance explosivo del Protestantismo.¹³⁰ A través de ella, la Iglesia Católica retomó gran parte del territorio político que había perdido. Su táctica incluía exterminio de poblados enteros de protestantes, juicios eclesiásticos especiales para condenar a los herejes, y agentes especiales (los Jesuitas) del papado enviados por toda Europa para retomar el corazón y la mente del poblado. Durante la Contra Reforma Francia, Polonia, Bohemia, Hungría y amplias regiones de Alemania fueron re-catolizadas.

Escriba ¿Qué es la contra reforma y cuales causas la iniciaron?

Haga una lista de las tácticas de la Contra Reforma

Trabajo en Grupo

1. Describir las persecuciones que soportaron algunos grupos de cristianos pre-reforma

2. Describa lo que es un "protestante", según su uso histórico

3. Enumerar algunas ideas compartidas entre grupos "protestantes"

4. Resumir los puntos en que coincidían los reformadores

5. Comentar sobre la inconformidad de Martín Lutero a las prácticas de Iglesia Católica

6. Resumir la manera en que la Iglesia Católica detuvo las grandes pérdidas frente a los protestantes, mediante la "contra-reforma"

Reformas En la Iglesia Evangélica

Decadencia

La Fe Evangélica es personal, pero es común que aun grupos Evangélicos se desvían de la fe personal a una tradición institucional. Algunos grupos abandonan el apego doctrinal estrictamente bíblico, y la experiencia de intimidad espiritual con Dios.¹³¹ Es común volver la mirada hacia la justicia social y mejorías terrenal, en lugar de predicar mensaje de poder del Evangelio, pecados perdonados, la vida eterna y fe en Dios.

Los historiadores reconocen cuatro “Despertamientos Evangélicos” en Estados Unidos. Eran tiempos de arrepentimiento, evangelismo y sensibilidad hacia Dios.

• Primer Despertar (1730s - 1740s)

• Segundo Despertar (1820s - 1830s)

• Tercer Despertar (1880s – 1900s)

• El Despertar Pentecostés (1960-1970)

¿A qué se debe la desviación de enfoque a un ambiente tradicional?

Según los historiadores ¿cuántos despertares Evangélicos ha habido?

La Reforma de los Metodistas

La Fundación de la Iglesia Metodista – Los hermanos Wesley, Juan y Carlos, iniciaron como ministros en la Iglesia de Inglaterra (Iglesia Anglicana). El llamado sobre sus vidas llegó a afectar no solo Inglaterra, sino todo Estados Unidos también. Juan Wesley (1703-1791) es considerado el fundador de la Iglesia Metodista.

La Apatía de la Iglesia de Inglaterra – Los fundadores metodistas reaccionaron contra la apatía de la Iglesia Anglicana de Inglaterra y empezaron a predicar al aire libre.¹³²Establecieron sociedades metodistas por todos lados. Predicaban sermones entusiastas y fueron acusados a menudo de fanatismo. En aquellos días, los miembros de la iglesia Anglicana temieron las doctrinas propuestas por Juan Wesley, tales como...

• la necesidad de que un Nuevo Nacimiento

• la Justificación por la Fe

• la acción constante del Espíritu Santo en las personas

¿A cuáles enseñanzas de Wesley tuvieron miedo los líderes Anglicanos?

1.

2.

3.

El Término "Metodista" era un apodo usado para el pequeño grupo de estudiantes de Oxford que dirigían, que se estuvo reuniendo entre 1729 y 1735 con fines de crecimiento y edificación personales. Mantenían una comunión estrecha entre sí, orando juntos, visitando a los enfermos y presos. Su intención original era trabajar desde adentro de la Iglesia oficial.

La Conversión de Juan Wesley Aun siendo ministro en la Iglesia Anglicana, y al frente de grupos de estudio bíblico, Juan Wesley no tuvo su experiencia de conversión hasta 1738, mientras escuchaba la lectura de una obra de Martín Lutero. Seis meses después Wesley tuvo otra experiencia que le lanzó hacia un ministerio de gran poder. Describe con sus propias palabras...

"Estábamos reunidos y en constante oración, cuando alrededor de las tres de la mañana, el poder de Dios vino poderosamente sobre nosotros, a tal grado que clamamos con un gozo excesivo, y muchos cayeron al suelo. Tan pronto que nos recuperamos un poco de ese asombro y maravilla ante la presencia de Su majestad, irrumpimos a una voz: '¡Te alabamos, Oh Dios, te reconocemos como el Señor!'"¹

¿Quién fue el iniciador de la Iglesia Metodista?

La Obra de Evangelismo – Juan Wesley predicó unos 40,000 sermones en su vida, muchos de ellos en giros evangelísticos al aire libre, viajando de pueblo en pueblo. Entre 1739 y 1740 trabajó incansablemente en el evangelismo en Estados Unidos, donde al igual que en Inglaterra, el formalismo tradicional había reemplazado la fe en el Evangelio. El "Gran Despertar" que comenzó entre las colonias de los Estados Unidos (1703-1791) está vinculado estrechamente con el ministerio de Juan Wesley. ¹³³

Su mensaje El mensaje de Wesley era la gracia de Dios para nacer de nuevo, y el terror de una eternidad sin conocer a Dios. Proponía que las promesas de los dones del Espíritu Santo son para hoy, y exhortaba a todos a vivir vidas de cercanía a Dios.¹³⁴ Fue acusado por el clero tradicional de provocar el emocionalismo. Pedía que Dios “confirmara su Palabra”, y multitudes se arrepentían de corazón.

Manifestaciones de Poder En el ministerio de Juan Wesley, acompañado de manifestaciones de la presencia de Dios, que muchos lo consideran como el precursor del movimiento Pentecostés moderno.

Separación de la Iglesia de Inglaterra – El principio Wesley no tenía ninguna intención de separarse de la Iglesia de Inglaterra. Sin embargo, después de la Revolución Americana, la Iglesia de Inglaterra cortó con aquellos de sus miembros que eran Americanos, impidiendo que fueran ordenados como ministros. La decisión de Wesley de ordenar ministros hizo imposible la sujeción a la Iglesia Anglicana. Él y otros líderes fundaron la Iglesia Metodista y plantearon la primera Iglesia Metodista el 28 de febrero de 1784.

La Doctrina de Wesley – Los Metodistas están dentro de la doctrina de Arminio, que enfatiza el “libre albedrío” y se contrastan con los Presbiterianos sobre la doctrina de la Soberanía de Dios. Estas dos doctrinas fueron definidas originalmente por los grandes teólogos, Arminio y Calvino.

Escriba ¿De qué habla la doctrina Arminianista?

La Renovación Pentecostés

Inicios en 1901 – Los primeros "Pentecostés'" en el sentido moderno aparecieron en la escena en 1901 en la ciudad de Topeka, Kansas en una escuela Bíblica conducida por Carlos Fox Parham¹³⁶, un maestro de Santidad y ex pastor Metodista. Los historiadores están de acuerdo en que el movimiento comenzó en los primeros días de 1901, cuando el mundo entraba en el Siglo veinte. La primera persona en ser bautizada por el Espíritu Santo lo fue Agnes Ozman, una de las estudiantes de la Escuela Bíblica de Parham, quien habló en lenguas el primer día del nuevo siglo, Enero 1, 1901. De acuerdo a J. Roswell Flower, el secretario fundador de las Asambleas de Dios, la experiencia de Ozman fue "el toque que se sintió alrededor del mundo", un evento el cual "creó el Movimiento Pentecostal del Siglo Veinte"

En que año y ciudad comenzó la Renovación Pentecostés

Calle Azuza – En 1906 el Pentecostalismo consiguió atención mundial a través del avivamiento en la Calle Azuza en Los Ángeles dirigidos por el predicador Africo-Americano William Joseph Seymour. Él aprendió acerca sobre el bautismo con lenguas en una escuela Bíblica que Parham condujo en Houston, Texas en 1905. Seymour fue invitado a pastorear una congregación negra de Santidad en Los Ángeles en 1906. Abrió su histórica reunión en Abril, 1906. en un edificio de una antigua Iglesia Africana Metodista Episcopal en 312 Calle Azusa en el centro de Los Ángeles.

Cuál fue el acontecimiento que trajo avivamiento entre los Pentecostés

Lo que pasó en la calle Azusa ha fascinado a los historiadores de la iglesia desde entonces. Por mas de tres años, la "Misión Apostólica de Fe" de la calle Azusa condujo tres servicios al día, siete días a la semana, donde miles de seguidores recibieron el "bautismo en lenguas". Lo que se hablaba de este avivamiento se propagó por medio de 'La Fe Apostólica', un periódico que Seymour enviaba gratuitamente a 50,000 subscriptores. De la calle Azusa, el Pentecostalismo se propagó rápidamente alrededor del mundo hasta convertirse en uno de los movimientos más importantes del cristianismo. El movimiento Pentecostés unió elementos de la Santidad con los estilos expresivos de alabanza, y el ejercicio de los dones espirituales.¹³⁷

Énfasis en la Relación y experiencia – Como resultado de este Pentecostés de Topeka, Parham formulo la doctrina de que las lenguas eran la "Evidencia Bíblica" del bautismo en el Espíritu Santo.¹³⁸ Él además comenzó a enseñar que las lenguas eran un impartimiento supernatural de lenguas humanas con el propósito de evangelizar el mundo. Llegó a decir que los misioneros no tenían que estudiar idiomas extranjeros ya que iban a poder predicar por todo el mundo mediante el don de lenguas. Armado con esta nueva teología, Parham fundó un movimiento que llamó "Fe Apostólica" y comenzó un torbellino de avivamientos por todo el Medio Oeste de Estados Unidos¹

Grupos “Solo Jesús” – En 1913 Juan Scheppe tuvo una revelación sobre el poder que hay en el nombre de Jesús. En el campamento donde se encontraba, empezaron a estudiar el asunto y llegaron a la conclusión de que el verdadero bautismo en agua tenía que ser hecho exclusivamente en el nombre de Jesús.¹³⁹ Además, era necesario ser bautizado en agua para ser "nacido del agua, " o ser salvo. Empezaron a bautizarse de nuevo según esta formula, basándose en (Hechos 2:38). Algunos los acusan de no abrazar la doctrina de la Trinidad. Por lo general se apegan a las enseñanzas estrictas del “Movimiento de la Santidad” y los Pentecostés, con reglamentos de vestuario, música, etc.

Panorama de Doctrinas Evangélicas

Los Evangélicos concuerdan en una práctica bíblica y una conducta santa. Muchos grupos Evangélicos definen sus doctrinas en una “carta constitutiva”. Existen hoy dos áreas de distinciones doctrinales mayores, entre los grupos evangélicos, que son las siguientes...

Las Doctrinas de la Santidad y la Gracia

Existe una tensión doctrinal entre “la santidad” y “la gracia” que se manifiesta en prácticas distintas de grupo en grupo. Algunos grupos Evangélicos sugieren o imponen específicas normas de conducta en sus congregaciones, y otros consideran “legalismo” toda norma de conducta establecida. Algunas de estas normas son requisitos del Antiguo Testamento mezcladas con los principios apostólicos para formar normas concretas de “santidad” para la congregación.¹⁴⁰ Unos ejemplos de esto...

• El vestuario de la mujer, incluyendo ropa, alhajas, maquillaje, velo, largo del cabello.

• Restricciones a la expresión musical, incluyendo aplausos, danza, y ciertos instrumentos musicales.

• El establecimiento del día de descanso (guardar el día domingo).

Haga una lista de algunas normas en algunas iglesias Evangélicas

Explique el contraste entre la “santidad” y la “gracia”

La Obra del Espíritu Santo

las Manifestaciones del Espíritu – El lugar de lo sobrenatural es tema de mucha discusión hoy entre los Evangélicos. Tres temas específicos son los dones de sanidades, lenguas, y profecía.¹⁴² Por un lado hay quienes afirman que estamos en una dispensación especial de los dones espirituales que supera inclusive los días de los apóstoles. Pero el otro extremo de doctrina evangélica afirma que los dones sobrenaturales cesaron con la muerte de los apóstoles. ¹⁴³

Intimidad con Dios y la oración – Los grupos de Evangélicos ponen diferentes énfasis en la doctrina de la oración. Algunos enfatizan la soberanía de Dios y tratan la oración como el alineamiento de la voluntad del hombre a la de Dios. Otros enseñan la idea de “nombrarlo y reclamarlo”, que Dios está para atender a sus hijos en cosas materiales. La doctrina de oración que promueve un grupo afecta profundamente la percepción de relación con Dios.

Las distintas perspectivas sobre la Obra del Espíritu

Escriba los dos extremos en cuanto a los dones del Espíritu Santo

1.

2.

Trabajo en Grupo

1. Resumir el énfasis histórico del movimiento Pentecostés

2. Describir en breve la historia de la fundación de la Iglesia Metodista

3. Describir el desacuerdo doctrinal que existe entre iglesias evangélicas sobre la doctrina del Espíritu Santo

4. Describir el desacuerdo doctrinal que existe entre iglesias evangélicas sobre las doctrinas de la Santidad y la Gracia